十几年来，金庸的武侠小说在眼前晃来晃去的，可就是没有看过一眼，可是近期却很有兴趣地一连看了好几部！
金庸是一个很高明的人，他所发表的作品，绝对不会因为背景的问题，被政治家指责有针对时弊的嫌疑，因为他只写到清朝康熙年间便封闭了。这些作品中无论表现和纰漏了多么黑暗的社会问题，与现代的社会可以说没有任何关系，从而没有自古以来文人墨客因文招祸的顾虑；另外，他小说中的内容，可以说也是比较安全的，因为这些虚构的英雄和大侠，以绝顶轻功和骇世武功行走江湖的事迹，谁都知道这仅仅只是出自于作者的幻想而已，自然没有人会对其提出什么质疑来。以此，我觉得金庸在50岁正当盛年之时宣布封闭隐退，除了包含“功成身退天之道”的意义，或许还有一个原因：那就是再写，就该以民国或者是近代作为社会背景了，作为一位高明的文豪，他可能不愿意涉笔现代。
尽管金庸的武侠小说，是谁也不会信以为真的虚构世界，但是我觉得正是这个虚构的虚幻世界，却淋漓尽致地阐述了现实世界的许多道理。可以说，金庸用虚幻的故事，讲述的却是真实的现实。
首先，金庸在他的小说中表现了一个，类似于佛家所说的因果关系的观点。
比如打个很不切合实际的比方：张三中午将一枚钉子无意间扔到路上，没想到一个姑娘骑自行车路过，却扎破了车胎。这样的事情，在现实中可以说是最平常和无聊的了，但是金庸的意思却不仅仅如此：因为这无意间随手扔的一枚钉子，可能要改变许多人的一生，甚至一个家族的命运也会因此而改变！
听起来似乎有些天方夜谭，但是接下来事情的发展，却让你不得不相信：正当这个姑娘举手无措的时候，一个小伙子从旁边过来却大献殷勤帮助了这个姑娘——就这么简单，无意间成就了一桩美满的婚姻！这种推理倒也合情合理，当您正逐步相信这枚钉子能改变一些人生活的时候，这枚钉子的故事还正在延续：谁也不会想到，20多年以后，张三给儿子娶的媳妇，正是哪个姑娘和小伙子的女儿！试想，如果张三当时没有在路边扔那枚钉子，就不会稀里糊涂地成就一对情侣。那么自己的儿媳妇当然会是另外一个姑娘了，于不同的人结合自然会有截然不同的生活道路！张三即使死了长埋地下，也绝对不会想到，尚在人间生活的儿子一生，都是因为当年自己无意间扔了一枚钉子所赐！
这能算得上是神奇和奇妙的事情吗？小说嘛，当然要写得吸引人，可是金庸所讲的这个道理，却是极简单又深邃的。我并没有受小说的什么影响，但是我相信，您这一生所做出的任何只针对自己的决定，会毫无疑问地影响到您周围的朋友和四邻，这种影响或许有时候还是“改变”！甚至，您后代将来的生活轨迹中，都会留下您这次决策的痕迹。
其次，金庸大侠揭开了英雄们神秘的面纱，道出了英雄的秘密。
金庸在他的小说中，塑造了大量的英雄人物，这些人物武功高强，基本上都达到了震烁古今的程度，这些英雄们尽管年龄都不是很大，可是江湖上无论黑道白道、德高望重、本份极高的高僧道长或者是魔头，都会对其礼敬有加。纵观金庸笔下的这些成为英雄的人物，其实他们之所以能成为英雄的主要原因，并不是传统意义上所谓的“胸有大志”、“受过良好的教育”、“资质高”、“悟性好”、“道德高尚”、“勤于练功”等等。他们基本上都是因为一些小事情，或者是遇到了别人没有遇到的机遇，而得到了什么无上大法或是骇世的武功秘籍。有些大侠得到这些珍贵东西的过程，有的是瞎猫遇见死老鼠，更有甚者是因为做了不怎么光彩的事情以后，反而得到的！纵观小说中的所有人物，我觉得任何一个人如果能得到这些东西，也一样会毫无疑问地成为英雄。
因为如此，所谓的英雄，便不再是英雄了，他们也是平平常常的人，只是人与人有所不同而已！这让我想起了社会上宣扬的典型人物，他们的典型事迹，有时候或许只是碰巧而已，与他们实际的思想境界或者是道德品质可能没有多大的关系！甚至，他们之所以这样做，也许有不得不这样做的原因。谁能保证大禹治水三过家门而不入，真正的原因是他实在想回家却回不了家，或者是他根本就十分讨厌自己的老婆而不愿意回家呢？
所有的人都只是一个人而已！正如您在洗澡堂子里看到的一样，都是脱光衣服像下饺子一样跳进澡池子，里面即使有省委书记混杂在内，您也未必觉察得到——都是一身臭皮囊裹着些肝心脾肺肾而已，高尚的程度惊人的相似！肮脏的程度也是惊人的相似！
第三，金庸道出了“人，是没有好坏之分的”。这个观点和佛家的“众生皆是佛”有相似之处！
金庸笔下的人物，都有“正”和“反”的区别，但是我觉得这所谓的正和反，只是为写小说方便的，他在实际的叙述中，却将这所谓的正和反全部推翻了，纵观故事的进展，正面人物有时候和反面人物联手，所考虑的事情，却是从反面人物的角度出发的；同样，反面人物有时候在某些形势下，所考虑的事情，即就是道德高尚的高僧和道长，也不能不轰然叫好！
所以说，人只有立场上的区别，没有本质上的好坏！
另外，还有一个最明显的特点，那就是每部小说中令人神往的英雄主角，不是和大魔头结交，就是和魔女成婚！比如张无忌倾心于奸诈狡猾的妖女赵敏；令狐冲和魔教教主的女儿终成伴侣；神雕大侠杨过，却是人人唾骂的卖国贼杨康的儿子....等等。
这些所谓的妖女、魔头、恶人等等，以人人都讨厌和盼其早死的氛围出场，但是最后，您会发现他们都有很多的闪光点，有些闪光点甚至是正道人物所不具备的。当英雄大侠成就威名之后，一般人自然看不进眼里，但这些所谓的魔头，却往往能成为其生死至交甚至结成夫妻，当然是因为，在英雄眼中，这些魔头也是英雄！
杨过之父杨康，是人人得而诛之的败类，可是其子杨过却是人人称颂的大侠。试问，在杨过没有出生之前，杀掉杨康又有何益？如果神雕大侠杨过的后代仍是魔头或者败类，杨过之功何在？江湖上打打杀杀几百年，杀掉的恶人中，谁能知道扼杀了多少像杨过这样的下一代？——好坏只在人心！天道悠悠人如草芥，难道还真的有好坏的分别？
第四，金庸或许崇尚身无羁绊的纯粹自由。
我很疑惑，金庸笔下的这些大英雄们，为什么都是自幼父母双亡的孤儿？比如郭靖自幼丧父，在即将闯荡江湖的时候，母亲自杀身亡；令狐冲自幼父母双亡；张无忌即将闯荡江湖时，父母双双自尽；乔峰自幼父母双亡，养父母也双双被人害死；段誉也是双亲死亡；虚竹自幼出家无父无母等等。
仔细思考，如果这些大英雄们的双亲都建在高堂，根据金庸第一点“因果论”，他们便不会有那么多的奇遇，所以也就不会成就英雄侠名！众所周知，有父母在堂，做儿女的为人处世自然有许多的顾忌，甚至还会影响一些想法的实现，不像金庸笔下的这些大侠能自由自在的为所欲为。那么金庸塑造这些人物的身世，是对个人和家庭提出了什么值得思考的问题，还是向传统的孝道提出了挑战，还是金庸本人特别崇尚这种身无羁绊的纯粹自由呢？
人人成年以后都可以离开父母，但每个父母年迈之后似乎都离不开子女，当然也包括将来的自己！人和动物所说都属于动物的类别，但是动物的崽子成年以后都远离父母，即使其父母有朝一日死了，躺在地上发臭或被其他动物吃掉，那都是很正常的事情。但人类目前是不可以这样的！
人类的养老与丧葬，随着岁月的流失和人类自身的进化，在久远的将来，必定不会是现在这个样子！或者说，人类现在并没有进化出最完美的丧葬和养老途径！
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