谁都会相信，物质世界是实实在在存在的。它的存在是不以人们的思想意识和意志为转移的，也就是说，你认为它存在，它也存在，你如果认为它不存在，可是它依然存在。
但是佛法中对物质世界的阐述，却认为它只是虚幻地存在，或者说物质世界只是外在虚幻的现象，被我们的眼、耳、鼻、舌、身等器官吸收，再由经验和意识等分析而来的。不确切地说，认为物质世界只是人们的一种妄想而已。
这似乎是一种很荒谬的学说。但是你有没有想过，你为什么会认为这种学说是荒谬的？我觉得一个很重要的原因是，你在接触这个学说的时候，“唯心主义是错误的”这种观念，已经在你心中先入为主了。正是这个先入为主的观念，使你看到这个学说的同时，便已经生起了排斥和批判的潜意识。
当然，除此之外，接触这个观念的同时，自身长久以来形成的经验意识，和自己特有的是非观念，也同时对这个说法进行了分析。而分析的结果，更增强了你对这个说法排斥的强度。既然人们摒弃了先入为主的观念对它进行了分析，怎么会不约而同地排斥呢？我目前认为，人们认同唯物主义的原因，第一是唯物主义的学说，最大限度地迎合了人们各种身体器官功能相近的特点，因而容易被接受。毕竟，一个物体，人们看到它的形状基本相同、听到其发出的声音基本相同、闻到其气味基本相同、触摸到的感觉也基本相同，那么这个东西便是实实在在地存在着，可唯心主义为什么要说它是虚幻地存在呢？
要知道，人类自古以来的语言和文字，并不能完全真实地表达其思想和意识，而唯心主义之所以被人们排斥，我认为恰恰是文字的原因。也就是说，人们只是受到了文字表述的蒙蔽！
唯心主义在教科书和课堂上被陈述的时候，往往是被断章取义了的，或者说是把其中的一部分文字截取出来打印在课本上（正如开篇的陈述的那段话），而仅仅凭借这些“摘录”的句子，并没有完全显示唯心的奥义，所以这两种截然不同理论之间的比较，便有两种不公平：
首先是内容上的不公平。唯物学说内容不很抽象，三两句话便可以进行大咯概括，而唯心理论尽管也可以进行大咯地概括，但概括出来的境界却非大多数人所能体悟得到。也可以说唯心学说所能概括的，仅仅只是论点和结论，而帮助人们理解这些论点和结论的论据，却被教科书上删减或者扭曲！这应该说是一种不公平，说得难听点，也是一种欺骗。
第二个不公平，是这两种学说的本质，又是截然不同的。唯物理论可以仅凭思维进行理解，便可以融会贯通；而唯心的学说，却是建立在真证、实修基础上的体系。而对其进行批判的哲学学者们，未必都是按照唯心奥义进行了实际修证了的。也包括大多数的读书人，接触这种理论的时候，对其认识也只是思维分辨，而缺少了真证实修的重要环节。在这种情况先把这两种学说经行比较对比，未免有“外行指责”的嫌疑。
其实在唯心看来，人们认为物质世界是真实的存在，并且各自具有自己的特性，这正是一个错误的见解！而造成这个错误见解的罪魁祸首，正是自己的身体以及眼、耳、鼻、舌和意识。为什么这样说？譬如当你心平气和、心如止水地坐在路边，突然有人骑着一辆摩托疾驰而过，您首先会听到声音、看到这个影像，同时您的思维和意识马上就会进行分析和分别，那么您刚才如止水般的心理，这个时候就逐渐掀起了波纹。紧接着您会产生出无尽的妄想和担心：他这么了？有急事？会不会摔倒？摔倒会受伤？会不会死？如果死了，那他的家人怎么办？或者您还会幸灾乐祸：最好摔死！谁让他将摩托开的那么快呢？等等……逐渐，您心中的波纹便会掀起滔天巨浪，如此相续不已……
并且，即使十个人同时看到这个人疾驰而过的刹那，他们每个人心里产生的意识也不尽相同。那么，谁对这一认识是真实的？基于每个人的习气不同，其实任何一个人的认识都不是真实的，都只是妄想而已！就这样，一个相同的影像，但在不同人的心里，却建立了不同的真实。既然这些“真实”是不同的，但却都实实在在地存在，那么什么是真正的“真实”？
另外，您有没有想过，当这辆摩托车驶出您视线的时候，您所看到的这种现象，便已经成为了过去？或者不确切地说，这种现象已经消失了！尽管您会认为刚才的哪个人仍然还在驾驶摩托，但这已经是另外的一种现象了，和您刚才所看到的哪个现象已经是两码事了。也就是说，世间并不存在“现在”因为当您意识到“现在”的时候，那个当时的“现在”已经成为了过去，它如同虚幻的电视连续剧一样，在您的眼前相续不已，所有的“现在”在出现的刹那，便成为过去！
到底如何认识世界的真实性？对不起，真实的世界是不能用语言和文字进行表述的。这得依靠老老实实的修证，才能窥其岸涯。《楞伽经》中佛祖答复大慧时说：“若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭，是明相灭。”并进一步解释说：“相续灭者，相续所因灭则相续灭，所以灭，及所缘灭则相续灭。”什么意思？我没有能力确切对经文进行翻译，再者经文一经翻译便落入第二义。但这段经文大概的意思是说，要认识世界的真实，还得从您接触实物的刹那间，自身能多它分析、分别的那些功能入手，或者说灭六根、灭思维意识。但这中间用个“灭”字仍不确切，真是越说越糊涂和糟糕！
（注：本人带有“佛教”、“佛学”标签的文章，纯属于个人见解，或许并不符合佛学的真义。）
