【边关军人】——偷偷违反民族政策
[原创 2008-04-05 14:50:35]
连队所驻扎的地方，距离中印边界线只有７公里。说起来有７公里，而实际的直线距离只有三公里，因为我们巡逻的公路是沿着中印河修筑的，所以巡逻的时候要绕一多半的路程。中印河的河面不是很宽敞，也不是很深。根据我当时游泳的感觉，不过只有一米多，深的地方也不过两米左右而已。我们平时在连队的山腰，能很显眼地看到这条河如同一条银白色的蟒蛇，蜿蜒而去。
每年盛夏，连长都要选择一个烈日当头的炎热天气，要我们准备少量的手榴弹，然后开上连队的汽车去中印河边。去干什么？去炸鱼。
连长选择一个水流平缓的地方，然后和有经验的老兵，将多枚手榴弹拉开导火索同时投入水中，几秒过后，河面上升起一个个水拄，一声声沉闷的爆炸声从水中传上来。这个时候，早已经守侯在距离连长一定距离河流下游的我们，则脱得精光扑扑通通地跳进河中。不一会儿，就有一群被炸死或者震晕的鱼儿漂浮在河面上，从上游漂流而下。
我从来没有见过这么多的鱼，也绝对没有想到天然的河流中会有这么多的鱼生存！它们从河面上漂流下来，有时候几乎是成群结队，有的大约两尺长，小的也有一尺左右。大大小小的鱼从我们的眼前流过，让人应接不暇。我们只拣大的鱼抓在手中，然后用力将它仍上岸。尽管中印河的流速不是很快，但是仍然有很多的大鱼，从我们的眼皮子底下一晃而过，继续向下游漂去。在这种情况下，你会懊恼自己为什么不多长两只手呢！事实上，被上游连长和老兵炸死的鱼，绝大多数都没有被我们抓住，而是从我们眼皮子底下漂走了。尽管如此，我们所抓到的鱼儿，数量仍然大得惊人！岸上，不会游泳的战友抬着菜筐，将扔上来的鱼收集起来，不一会儿工夫，就会收集几百条之多。随后，我们在连长的带领下，将这些鱼抬上汽车，拉到山口一个小河流旁边开膛破肚，并且清洗干净拉回连队。
其实，我们这样干，在西藏这个感地方，是比较危险的事情。因为在西藏，天上飞翔的鹰和乌鸦，以及河水中遨游的鱼儿，都被藏族同胞称作为“神”！这种风俗，本来是与藏族人的丧葬习惯有直接关系的，藏族人死后，德高望重和有身份的人是被“天葬”的，也就是将人的尸体由天葬师按照一定的方法分解开来再捣碎，然后点燃一种香料，这种香料很快就会吸引大量的鹰和乌鸦聚集在天葬台的上空。然后亡者的尸体就会被这些鹰吃得干干净净，连一片骨渣都不会剩下。而大多数藏族人死后，则是要按照一定的程序和仪式，扔进河中被鱼儿吃掉的。所以在西藏这个地方，鱼儿是藏族人眼中的神，是神圣不可侵犯的！如果谁当着藏族同胞的面，射杀鹰和乌鸦，或者捕捞河流中的鱼，肯定会遇到意想不到的麻烦。这种现象就好象您在回族的餐馆中，要想让回族的厨师给你用大肉做菜一样。
可是我们每年都这样干，而且还不止一次地这样炸鱼。干部敢明目张胆的原因，是连队的驻地很偏僻，当然也不是方圆百里没有人烟的。在距离连队大约５公里的地方，有一个藏族同胞的村子，我记得那个村子叫做江基村。村子不是很大，也没有多少藏族人，我们和这些当地的居民因为语言的障碍，平时接触不是很频繁的。尽管我们和藏民不常接触，但是并不意味着可以违反当地的风俗习惯。连长和干部们敢于违反，主要的原因还是我们这样干，能确保不被藏族人看见和知道。毕竟，这个地方太过于开阔和偏僻了，一个村子的存在，仅仅就好象一张大白纸上被人点了一个黑点而已。再说，我们平时炸鱼的地方，既没有丰厚的水草可供放牧，也没有淡水可供饮用，藏民到这个地方来干嘛？
我们和连长聊天的时候，也谈论起这个问题，都佩服连长的胆子真够大的。要知道，如果这样的做法被藏民看到，真闹起民族纠纷让军分区的领导知道了，连长也就完蛋了。连长笑着说，其实我带领上你们这样做，也是提心吊胆的。敢冒这种风险的原因，除了咱们炸鱼的地方确实不会有藏民出现以外，还有一个原因，那就是连队的伙食条件太差了，还不是想让你们吃些平时运不到连队的东西，给你们解解嘴谗？连长虽然这样说，但谁能肯定，不是他自己嘴谗想吃鱼呢？
紧接着我们聊天，连长说：纪律、条令、和道德公德和民族风俗这些东西，都是必须遵守的，但是也得分个具体情况！比如以前在战争年代，有一个士兵和部队失去了任何联系，当地的老百姓也因为战乱而躲避逃亡得无影无踪一个不剩，这个士兵便钻进以老百姓的甘蔗林，因而吃掉和毁坏了老百姓许多的甘蔗。后来部队的干部要以“解放军战士不拿群众一针一线”的规定，对他进行处理，指导员分辨说，纪律和条令只能是在有人和人多的时候才有效力，如果在一定的场合和环境下只有他一个人，是不应该受这种约束的。那一大片的甘蔗林，在主人走后，已经成了没有主的植物，所以我们不应该因此而处理我们的战士。因此，咱们在西藏的境内但选择绝无人烟的地方捕鱼，应该是可以的。
连长继续笑着说，不能随地大小便，是人人皆知道的起码常识，但是不能随地大小便，却只是人们在居住环境中的社会公德。假如说你一个人行走在像连队营区外面，那种方圆百里没有人烟的地方，而正好尿急需要撒尿，难道还必须要找到个厕所才能解开裤带？这显然是不现实的，你可以随时随地地解开裤带，对着任何一个方位，用任何一种难看的姿势撒尿！如果你还感觉炎热难当，还可以脱得精光在树下乘凉，而不用注意军容风纪和形象。
每年盛夏，连长都要选择一个烈日当头的炎热天气，要我们准备少量的手榴弹，然后开上连队的汽车去中印河边。去干什么？去炸鱼。
连长选择一个水流平缓的地方，然后和有经验的老兵，将多枚手榴弹拉开导火索同时投入水中，几秒过后，河面上升起一个个水拄，一声声沉闷的爆炸声从水中传上来。这个时候，早已经守侯在距离连长一定距离河流下游的我们，则脱得精光扑扑通通地跳进河中。不一会儿，就有一群被炸死或者震晕的鱼儿漂浮在河面上，从上游漂流而下。
我从来没有见过这么多的鱼，也绝对没有想到天然的河流中会有这么多的鱼生存！它们从河面上漂流下来，有时候几乎是成群结队，有的大约两尺长，小的也有一尺左右。大大小小的鱼从我们的眼前流过，让人应接不暇。我们只拣大的鱼抓在手中，然后用力将它仍上岸。尽管中印河的流速不是很快，但是仍然有很多的大鱼，从我们的眼皮子底下一晃而过，继续向下游漂去。在这种情况下，你会懊恼自己为什么不多长两只手呢！事实上，被上游连长和老兵炸死的鱼，绝大多数都没有被我们抓住，而是从我们眼皮子底下漂走了。尽管如此，我们所抓到的鱼儿，数量仍然大得惊人！岸上，不会游泳的战友抬着菜筐，将扔上来的鱼收集起来，不一会儿工夫，就会收集几百条之多。随后，我们在连长的带领下，将这些鱼抬上汽车，拉到山口一个小河流旁边开膛破肚，并且清洗干净拉回连队。
其实，我们这样干，在西藏这个感地方，是比较危险的事情。因为在西藏，天上飞翔的鹰和乌鸦，以及河水中遨游的鱼儿，都被藏族同胞称作为“神”！这种风俗，本来是与藏族人的丧葬习惯有直接关系的，藏族人死后，德高望重和有身份的人是被“天葬”的，也就是将人的尸体由天葬师按照一定的方法分解开来再捣碎，然后点燃一种香料，这种香料很快就会吸引大量的鹰和乌鸦聚集在天葬台的上空。然后亡者的尸体就会被这些鹰吃得干干净净，连一片骨渣都不会剩下。而大多数藏族人死后，则是要按照一定的程序和仪式，扔进河中被鱼儿吃掉的。所以在西藏这个地方，鱼儿是藏族人眼中的神，是神圣不可侵犯的！如果谁当着藏族同胞的面，射杀鹰和乌鸦，或者捕捞河流中的鱼，肯定会遇到意想不到的麻烦。这种现象就好象您在回族的餐馆中，要想让回族的厨师给你用大肉做菜一样。
可是我们每年都这样干，而且还不止一次地这样炸鱼。干部敢明目张胆的原因，是连队的驻地很偏僻，当然也不是方圆百里没有人烟的。在距离连队大约５公里的地方，有一个藏族同胞的村子，我记得那个村子叫做江基村。村子不是很大，也没有多少藏族人，我们和这些当地的居民因为语言的障碍，平时接触不是很频繁的。尽管我们和藏民不常接触，但是并不意味着可以违反当地的风俗习惯。连长和干部们敢于违反，主要的原因还是我们这样干，能确保不被藏族人看见和知道。毕竟，这个地方太过于开阔和偏僻了，一个村子的存在，仅仅就好象一张大白纸上被人点了一个黑点而已。再说，我们平时炸鱼的地方，既没有丰厚的水草可供放牧，也没有淡水可供饮用，藏民到这个地方来干嘛？
我们和连长聊天的时候，也谈论起这个问题，都佩服连长的胆子真够大的。要知道，如果这样的做法被藏民看到，真闹起民族纠纷让军分区的领导知道了，连长也就完蛋了。连长笑着说，其实我带领上你们这样做，也是提心吊胆的。敢冒这种风险的原因，除了咱们炸鱼的地方确实不会有藏民出现以外，还有一个原因，那就是连队的伙食条件太差了，还不是想让你们吃些平时运不到连队的东西，给你们解解嘴谗？连长虽然这样说，但谁能肯定，不是他自己嘴谗想吃鱼呢？
紧接着我们聊天，连长说：纪律、条令、和道德公德和民族风俗这些东西，都是必须遵守的，但是也得分个具体情况！比如以前在战争年代，有一个士兵和部队失去了任何联系，当地的老百姓也因为战乱而躲避逃亡得无影无踪一个不剩，这个士兵便钻进以老百姓的甘蔗林，因而吃掉和毁坏了老百姓许多的甘蔗。后来部队的干部要以“解放军战士不拿群众一针一线”的规定，对他进行处理，指导员分辨说，纪律和条令只能是在有人和人多的时候才有效力，如果在一定的场合和环境下只有他一个人，是不应该受这种约束的。那一大片的甘蔗林，在主人走后，已经成了没有主的植物，所以我们不应该因此而处理我们的战士。因此，咱们在西藏的境内但选择绝无人烟的地方捕鱼，应该是可以的。
连长继续笑着说，不能随地大小便，是人人皆知道的起码常识，但是不能随地大小便，却只是人们在居住环境中的社会公德。假如说你一个人行走在像连队营区外面，那种方圆百里没有人烟的地方，而正好尿急需要撒尿，难道还必须要找到个厕所才能解开裤带？这显然是不现实的，你可以随时随地地解开裤带，对着任何一个方位，用任何一种难看的姿势撒尿！如果你还感觉炎热难当，还可以脱得精光在树下乘凉，而不用注意军容风纪和形象。
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